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潍坊创建“东亚文化之都”之舜德故事

2022-09-01 10:32:37       点击:

虞舜是中国古代五帝之一。《孟子·离娄篇》云:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷人也。”司马迁在《史记》中说:“天下名德皆自虞帝始”,“舜之德可谓至矣”,将天下名德“始”、“至”皆归于舜。清乾隆《诸城县志》载:“县人物以舜为冠,古迹以诸冯为首。”

据《史记·五帝本纪》记载:“舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十八尧崩,年六十一代尧践天子位,践帝位三十九年南巡狩,崩于苍梧之野。”

苏轼知密州时,作诗云,“西望穆陵关,东望琅琊台;南望九仙山,北望空尘埃;相将呼虞舜,遂欲归蓬莱。” 可以看出,北宋以前,有关舜的传说已广为流传。

秦始皇统一六国后,曾三次东巡琅琊台,每次都要去诸冯村祭拜舜帝。因舜生于古历的6月11日,便下令这天为祭舜日,这是诸冯村传下来祭舜的最早传说。

舜以道德品质和卓越才能,对社会道德规范的建立,发挥了影响千秋万代的作用。《尚书》说“德自舜明”,《史记》说“天下明德皆自虞舜始”,后世则干脆将其拥为道德文化的鼻祖。

大舜文化的精神核心是“德为先,重教化”。 大舜文化实际上是道德文化的一个大集合,它包含了中华传统道德的各个方面。

伦理道德。舜的父亲及后母和弟弟不讲道德,屡次想杀害舜,均被舜巧妙脱逃。面对父亲、后母及弟弟的不仁不义,舜却始终以人子之礼孝事父母,友爱弟弟,最终感化了父母。舜也被列为中国古代的“二十四孝”之首。此外,舜还在天下推行父义、母慈、兄友、弟恭、子教的教育,这一家庭伦理道德标准至今仍被人们推崇。

社会道德。舜耕于历山时,把肥沃的土地让给他人;渔于雷泽时,把丰盛的渔场让给他人。他的行动影响了周围的人,大家都愿与他为邻,同村而居,所到之处“一年成聚,二年成邑,三年成都”。这也是他赢得社会尊敬,名声远播,最终被举荐于尧的重要原因。

职业道德。舜年轻时从事过多种职业,时至今日,人们还习惯上把龙山文化时代的陶器称为“舜陶”,古琴成为舜琴。

政治道德。舜继位执政后,“ 举八恺、用八元”,“流放四凶”,举贤任能,唯才是用;在对待问题决策上,“辟四门,明通四方耳目”、“命十二牧论帝德,行厚德,远妄人。”;在对待民族问题上,“舞干戚于三苗”,以道德和高尚的音乐艺术去感化、教化三苗民族;在对待接班人选上,以“利天下,而不利一人”的政治道德,慎重选定被自己诛杀的鲧的儿子禹,心怀天下,赏罚分明。

舜文化是中华民族古文化的重要组成部分,是整个中华民族思想道德建设的基石,“孔孟言必称尧舜”。(陈柏林)

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